銅關(guān)公為何遍及四海

        關(guān)公已經(jīng)成為中華傳統(tǒng)文化的一個重要的組成部分，隨處都能看到銅關(guān)公像，關(guān)公與人們的生活息息相關(guān)，并與后人尊稱的“文圣人”孔夫子齊名，被人們稱之為武圣關(guān)公。

        目前，中國大陸現(xiàn)存的關(guān)公廟宇，家鄉(xiāng)祖廟。山西省運城市解州鎮(zhèn)常平村，是關(guān)羽故里，鄉(xiāng)人依祖墳立廟，稱之為“關(guān)王故里”；從這里西行10公里，有解州關(guān)帝廟 ，始建于隋文帝開皇九年（公元589年），因廟貌古樸宏麗，且占地二百余畝，被譽為“武廟之祖”。征戰(zhàn)關(guān)廟。河南省許昌春秋樓，相傳是當年關(guān)羽保嫂“秉燭達旦”之處；許昌灞陵橋關(guān)帝廟，是關(guān)羽辭曹回馬挑袍之地；荊州古城，是關(guān)羽鎮(zhèn)守之所，城南關(guān)帝廟，相傳是當年關(guān)羽府邸；荊州城外江津湖畔的春秋閣，相傳是關(guān)公鎮(zhèn)守荊州時，忙里偷閑，研讀《春秋》之處；武昌伏虎山下有關(guān)公“卓刀泉”，此地以井臺為中心建有關(guān)廟。

        湖北玉泉山麓，豎有“漢云長最先顯圣處”石刻大碑，不遠處的小關(guān)廟，相傳是中國最早的關(guān)廟。世界屋脊的西藏日喀則喇嘛廟扎什倫布寺，也有一塊“關(guān)帝顯圣碑”，記述了清乾隆五十七年（公元1792年）關(guān)羽神靈助清軍打退入侵西藏的廓爾喀軍隊一事。舊時，西藏日喀則、拉薩、定日等地都建有關(guān)帝廟，且融藏漢風格于一體，現(xiàn)只存拉薩關(guān)帝廟一處。

       海外關(guān)廟。臺港澳崇奉關(guān)帝之風，與中國大陸一脈相承。目前，臺灣有300多座大小關(guān)帝宮廟。臺南武廟，是臺灣“祀典武廟”，現(xiàn)為臺灣一級古跡。新竹縣普天宮新塑的銅關(guān)公像，連臺座有15丈高。臺北行天宮、宜蘭礁溪協(xié)天廟、臺中圣壽宮、高雄文衡殿、日月潭文武廟、臺灣花蓮縣圣天宮等，都是臺灣關(guān)廟之佼佼者。每逢關(guān)帝圣誕，各處抬神轎、演社戲、上陣頭，熱鬧非凡，其香火之盛，與日俱增。香港太平山腰，有一處香火特別旺盛的文武廟。澳門市政廣場一側(cè)，也有一處小小的關(guān)帝古廟。

         關(guān)羽身上的忠義、勇武、正直品質(zhì)實際上就是中華民族核心價值體系的核心內(nèi)容，無論是古代還是現(xiàn)在，這種精神都是難能可貴的，都是社會需要的。